RSS不可偏激——《四世同堂》讀後感
二 08
不知道什麼時候寫的書評，剛剛在豆瓣翻出來的，乍讀下來當時的感覺稍稍回味了一遍。《四世同堂》還是堪稱可讀的。
我覺得“思想的貧窮和行動上的瞻前顧後”倒不必是本質的原因。北平人，乃至中國人，我們承受著千百年來積壓下來的文化，我們註定了不能拋棄妻子捨棄至親而奔赴前線。年輕人有滿腔的熱血和豪情，但是革命是要無後顧之憂起碼少後顧之憂才能成全的。瑞宣們丟棄不得仰仗著他的生命，若老三站在瑞宣的位置上，他也走不了，因為他知道即使他走了，家人的生活總算是有著落的。
孝字是當頭的。但是作為對比，野求站在瑞宣一樣的位置上，他有學識卻沒有骨頭，他有機會卻不願重拾，他識大義卻偏偏走上歪路，我覺得，比之冠曉荷與瑞豐們更可恨。當然，我並不是指冠曉荷與瑞豐們就可以原諒，他們見識淺薄，只顧自己的利益，而把自己世界的一切都用利益來衡量，他們出賣的不是國家，而是自己。就如大赤包所說的，他們要八面玲瓏，日本人還占著北平的時候要吃著皇軍的，也不能得罪英國人，待置辦了家產，等到國民軍打回來了，還能安身立命，就如日軍投降後多少漢奸的“曲折路線”一樣。所以，就算不是“國際糾紛”，總是在“國共內亂”的時候，他們也要是吃的開的。
文章是到了最後，妞子死了的時候，我的確是在心中慟哭出來的。她代表的是中國的新新生命，戰爭把青春的力量，即使是那麼頑強的微軟的力量，也毫不留情地扼殺，即使在它氣焰已盡之時。所以，我覺得最可恨的是戰爭。
我不覺得老舍先生全篇講的是叫我們如何地去恨小日本，因為這本書在日本也有相當的聲譽，我們應該從中得到一些啟發。我曉得我的言論肯定要招致憤青的責駡，但是，戰爭是政府野心的表現，而政府又能控制國民的思想（如果你瞭解日本的教育就不會心存疑慮）。整篇文章裡，只有日本老太婆一個日本人看透了這點，而我們可以或多或少地知道日本也有不少的有識之士，也有反戰的隊伍。我知道這些話並不足以削弱一點點日本侵略者的罪惡，有南京大屠殺等等的墓碑陳列著。但是為什麼我們不去恨德國人呢？因為他們沒有殺過我們的祖輩嗎？他們的集中營沒有關押過我們的同胞就因此而脫罪嗎？
所謂冤有頭債有主，一部分人覺得日本人應該死絕，因了他們的無知，因了他們不滿中國的強大。若是這樣，我們是不是也可以要強烈地鄙視很大一部分的中國人呢？你們又有誰知道六零年上千萬的餓殍呢？有誰知道為了自由而遭到偉大的政府無情射殺的天之驕子呢？
正如錢老先生所說的，他的三個階段，第一個階段是不問世事的和平，第二個階段是一門子心思蠻幹要報仇，但三個階段是用鬥爭來換取和平。而鬥爭並不是鬥倒仇人的九族，鬥爭是朝著罪惡的，如瑞宣能清醒地知道日本老太太是他們的朋友。如若不然，我們報了仇，而他們又等了十八年來報仇，這又算什麼呢？
所以我覺得，中國不斷地發展，加強軍備，而在國際上強調和諧，人不犯我我不犯人是好的，正面的。
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